لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ « 1 » « لا » : النافية للجنس « إله » : اسم « لا » مبني على الفتح والخبر محذوف تقديره موجود « إلا » : أداة حصر . « اللّه » بدل من محل « لا » مع اسمها ، أو من الضمير المستتر في الخبر . ويجوز في كلمة الجلالة النّصب « اللّه » فهي مستثنى . 10 - النعت لاسم مرفوع ، كقوله تعالى : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ « 2 » « واحدة » : نعت « نفخة » مرفوع . 11 - توكيد المرفوع . كقوله تعالى : فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ « 3 » « كلّهم » : توكيد « الملائكة » مرفوع وهو مضاف وضمير الغائبين « هم » في محل جرّ بالإضافة . « أجمعون » توكيد « الملائكة » مرفوع « بالواو » لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . 12 - التّابع المعطوف على المرفوع ، كقوله تعالى : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ « 4 » جملة « لم تنذرهم » مؤوّلة بمصدر معطوفة ب « أو » على المصدر المؤوّل من « أأنذرتهم » الواقع مبتدأ ، وكقول الشاعر : نحن أو أنتم الألى ألفوا الحقّ * فبعدا للمبطلين وسحقا « أنتم » ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ لأنه معطوف ب « أو » على « نحن » الضمير المنفصل الواقع مبتدأ . وكقول الشاعر : وجهك البدر لا بل الشمس لو لم * يقض للشّمس كسفة وأفول « الشمس » معطوف ، بعد « لا » التي تفيد النّفي والعطف وبعد « بل » التي تفيد العطف أيضا ، على « البدر » . 13 - البدل من المرفوع . كقوله تعالى : وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا « * 1 » « الذين » اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع بدل من « واو » الجماعة الواقعة فاعلا في « أسرّوا » . أسماؤها الأخرى : الأسماء المرفوعة . الأسماء المرتفعة . المركّب لغة : اسم مفعول من ركّب الشيء : وضع بعضه على بعض . واصطلاحا : عبارة تتألف من كلمتين أو أكثر لتؤلف جملة مفيدة ، مثل : « العلم نور » أو جملة غير مفيدة مثل : الكتاب المفيد . . . ومثل : كتاب المعلم . . وهو نوعان : المركب الإسنادي . المركّب غير الإسنادي . ويسمى أيضا : العدد المركّب . أي : العدد الذي يكون بين أحد عشر وتسعة عشر . المركّب الإسناديّ اصطلاحا : هو اللّفظ الذي يطلق علما على إنسان ، ويتألف من جملة اسميّة ، مثل : « الخير نازل » علم لإنسان . أو من جملة فعليّة مثل : « فتح اللّه » . ويسمّى أيضا : العلم المركّب الإسناديّ . أي العلم الذي أصله جملة فعليّة ، مثل : « فتح اللّه رجل نشيط » . « فتح اللّه » : مبتدأ مرفوع بالضمّة . « رجل » : خبر المبتدأ . أو من جملة اسميّة مثل :

--> ( 1 ) من الآية 35 من سورة الصّافّات . ( 2 ) من الآية 13 من سورة الحاقة . ( 3 ) من الآية 73 من سورة ص . ( 4 ) من الآية 6 من سورة البقرة . ( * 1 ) من الآية 3 من سورة الأنبياء .